ЧТО ТАКОЕ ЙОГА?

ЙОГА относится к основным направлениям индийской философии и уходит своими корнями в Веды, древнейшие тексты индийской культуры.
Что такое йога
ЙОГА относится к основным направлениям индийской философии и уходит своими корнями в Веды, древнейшие тексты индийской культуры. Как отдельное направление она была систематизирована великим индийским мудрецом Патанджали в его трактате "ЙОГА-СУТРА". Существуют различные мнения о датировании этого текста, от 2 века до н.э. до 5 века н.э, некоторые исследователи утверждают, что Патанджали жил 5 тысяч лет назад. До наших дней дошли и ряд других письменных источников, но "Йога-Сутра" считается классическим и наиболее авторитетным трудом по йоге. Как говорил знаменитый йог, целитель и философ, стоявший у истоков современной йоги, Шри Кришнамачарья, чтобы понять "Йога-сутру", ее изучению нужно посвятить всю жизнь.

"Йога-сутра" написана в форме афоризмов (сутр), много авторов комментировали их смысл, поэтому встречающиеся трактовки могут несколько отличаться в зависимости от традиции и школы йоги, к которой принадлежит комментатор.

Однако, принципиальное определение заложено в самом значении слова ЙОГА это ЕДИНЕНИЕ, КОНТРОЛЬ И РАВНОВЕСИЕ.
По определению "Йога-сутры" йога это "читта-вртти-ниродхах" (санскр.), одним из вариантов перевода является "непорождение видеоизменений в сознании". Соответственно, ОБЪЕКТОМ в йоге является СОЗНАНИЕ или УМ (определение различий между этими двумя понятиями выходит за рамки этого текста), а ЦЕЛЬЮ йоги преодоление двойственности ума, избавление от клеш (страданий) концептуального мышления и обретение состояния счастья и единства, что для йога тождественно.

Есть восемь ступеней, согласно Патанджали, в практике йоги, далее мы остановимся на их описании подробней. ФИЗИЧЕСКАЯ ПРАКТИКА (практика телом) является одной из ступеней йоги. Говоря очень коротко, с помощью практики асан (статических поз) и виньяс (динамических связок) в определенной последовательности мы воздействуем на наш ум, а результатом практики является СОСТОЯНИЕ сознания.

Улучшение физических параметров тела, КАЧЕСТВА ЗДОРОВЬЯ, избавление от недугов является приятным бонусом и эффектом от практики йоги. Это также может выступать и основной задачей, которая ставится перед практикой, в особенности, если речь идет о йоготерапии. Желание начать заниматься йогой с целью улучшения физического и, как следствие, ментального здоровья является прекрасным стимулом и мотиватором, потому как мы начинаем с того уровня, на котором находимся в данный момент, а все остальное происходит естественным образом. Важно лишь не забывать об одном из главных постулатов йоги: все что мы делаем, необходимо делать ОСОЗНАННО и ВНИМАТЕЛЬНО.


Ступени йоги
Согласно «Йога Сутре» Патанджали существуют восемь ступеней йоги:
1
Яма
Социальный кодекс, моральные установки
2
Нияма
Личный кодекс, самоограничения
3
Асана
Поза, физические упражнения
4
Пранаяма
Контроль и управление дыханием
5
Пратьяхара
Невовлеченность чувств
6
Дхарана
Сосредоточение лучей внимания на объекте, концентрация
7
Дхьяна
Созерцание и слияние с качествами объекта, медитация
8
Самадхи
Состояние сверхсознания, отождествление с объектом
Первые пять ступеней принято считать экзотерическими (внешними), а последние три ступени эзотерическими (внутренними) практиками Йоги. Внешние практики традиционно относят к Хатха-йоге, а внутренние - Раджа-йоге. В "Хатха-йоге-прадипике" Сватмарамы сказано, что "хатха-йога служит лестницей для тех, кто стремится подняться к высотам раджа-йоги". Однако, разница между хатха- и раджа- йогой условная, и там и там объектом изучения является УМ, а целью - контроль УМА и обретение ясности СОЗНАНИЯ, в первом случае через телесный опыт, а во втором, через медитативные практики.

Андрей Витальевич Лаппа подчеркивает в своей книге "Йога: традиция единения", что состояние сознания и моральные основы практикующего определяют его образ жизни, а образ жизни, в свою очередь, определяет состояние его тела, чувств и ума. Качества тела, чувств и ума - это главные факторы, которые налагают ограничение на практику.

Именно поэтому практику Йоги традиционно предлагается начинать с очистительных упражнений и морального совершенствования как фундамента для комплексных преобразований. Можно игнорировать это и практиковать только силовые аспекты йоги (гимнастику йогов), но несоответствие уровня сознания и мощности практики может привести к различным проблемам.

Т.К.В. Дешикачар также говорит о том, что мы можем начать заниматься йогой с любой отправной точки, но если мы хотим достичь гармонии, нужно постепенно, шаг за шагом, объединять все аспекты своей личности. Патанджали в "Йога-Сутре" уделяет большое внимание всем аспектам человеческого существования, включая отношения с окружающими, поведение, здоровье, дыхание и путь медитации.

Виктория Пекарчук
автор статьи
Используемые источники: лекции А.В. Лаппы в рамках курса по Универсальной йоге, А.В. Лаппа "Йога: традиция единения", Т.К.В. Дешикачар "Сердце йоги", "Йога-Сутра" Патанджали с комментариями Свами Сатьянанда Сарасвати, "Хатха-йога Прадипика" с комм. Свами Сатьянанда Сарасвати
НАПИШИТЕ МНЕ


You agree with our Terms and Conditions
Made on
Tilda